家祭的传承与变革

生老病死，新陈代谢，这是自然的规律。

先人故去，后人思念；冥冥之中，音容宛在。于是有了四时家祭，以寄拳拳之情。

在一年当中，家庭祭祀计有五六次之多。细数一下，就是腊月二十四接祖人回来过年、二十八和大年三十供祖人、正月十五送祖人归位，还有大年三十和正月十五傍晚到坟地上亮儿、清明扫墓（临坟）、七月半（中元）烧包袱。另外还有供忌日，是小规模的祭祀。这些家祭的主题目的，各次是不尽相同的。

二十四是接，二十八、三十夜是供，正月十五是送。无论接、供、送，都要摆酒饭菜肴，要点烛、燃香、烧纸、放炮竹，还要磕头跪拜。这时候，闪烁的烛影、袅袅的香烟、飞舞的纸灰、弥漫的炮竹香气，以及饭菜酒肉的氤氲，共同营造了一个神秘而温馨的气氛，逝去的亲人恍若就在眼前。两次“上亮儿”，主题就是在坟前点一支蜡烛。这源自“三十的火十五的灯”的传统，逝者的寝宫也是要灯火通明的。当然也要燃香、烧纸、放炮竹，但这不是主题。

清明扫墓，俗称临坟、上坟、标山。一般是率家人子孙多人来到坟地，给坟墓扫除落叶、拔去杂草，这叫扫墓；还要给坟加上一抔土（多少不定），这叫临坟；还要在坟头上搭几张钱纸，这叫标山。同时还要燃香、烧纸、放长长的炮竹，然后磕头礼拜，则清明的祭祀完成。以上这些祭祀都要烧纸钱，数量随意，不必很多。

而七月半（中元节）的祭祀则是以烧纸为主题的，叫做“烧包袱”。数量相对要多些，而且还要做成包袱，分别写上收受者的姓名，就像阳间寄送包裹一样。包袱要竖行书写，先顶格写“奉上往生钱壹包”，中间写“故x考x公讳xx大人冥间收用”,或“故x妣x母x老孺人冥间收用”，第三行低几格落款：“孝男（孙）xx率子孙谨具”。因为所烧的纸多，又成包袱状，不宜在室内烧，须在门外用树枝木棍搭一个烧包袱的台，把做好的包袱摆放在上面，还要加上一些未包的散纸作为运送包袱的脚力费，还有一些是散发给孤魂野鬼的。祭祀的时候，室内摆上酒饭菜肴，点烛，燃香，室外烧包袱。待包袱燃尽，就放炮竹，磕头，撤席。因为祭祀了，给祖人烧了很多的纸钱包袱，祭拜者于是得到了极大的满足和安慰。为什么七月半的祭祀要以烧包袱为主题呢？这是因为七月半为中元节，俗称鬼节，阴间在扬州召开孟兰大会，阎王开放鬼门关，好让地狱里的阴魂去参加这阴间的盛会。这自然要很多的钱，而且全国各地去往扬州，有的地方路途遥远，更是需要船钱路费，所以就有了“七月半烧包袱”的习俗。沿长江一带去扬州的最佳选择是走水路——乘船顺江东下，因此沿江各重要码头渡口又有“七月半放河灯”的习俗。一般由寺庙佛家主持，行善积德的百姓施主捐献灯油钱。古镇团风放河灯是十三、十四、十五共三天，每晚酉时开始。在夜幕笼罩下，江面上烛光点点，灿若繁星，缓缓地向东飘去，是一道壮观的风景。那成千上万的河灯其实就是一只只客船，专供去往扬州的阴魂乘坐。由于路程远近不同，所以各处烧包袱的时日不定。团风北部山区是七月十二日开始供祖人烧包袱的，好让祖人于十三日到团风买船东下，这样才有足够的时间赶上十五日的盛会。

以上这些家祭活动，千百年来一以贯之，也许在商周秦汉的时候就是这样的吧，至少明朝就是这样。到了清朝，满族统治者并不干涉汉人的祭祀，所以大清时的祭祀还是明朝的式样，直到今时不变，包括办丧事都是明代的版式。在漫长的小农经济时代，祭祀只是为了怀念先人，人们只要依传统而行即可，完全没必要做什么改革，更不须别出心裁搞什么创新。

但是到了今天，由于改革开放，人们的物质生活进到了现代化时代，人们的思想观念也受到了前所未有的冲击，在家庭祭祀上有些不安于过去的老一套了。

比如清明上坟，不单单在坟头上搭纸，还要插上鲜艳的塑料花；放炮竹也不是什么“千子头”“万子头”，而是尽可能地长而又长，还要加上带彩的冲天炮；烧纸也不是从前的三扎两扎，而是成包成捆，没个把钟头烧不完；还有纸扎的金条、元宝、别墅、轿车，甚至还有保姆佣人……一些“先富起来的”人们带了头，排场在前，其他人不想太对不起祖宗，也跟着攀比。这样既乱了千百年来祭祀的规矩，又带来了许多的现实问题。

问题一，环境污染。倘是在城市公墓，你在墓前放一束塑料花，过后会有管理人员收拾处理；而在乡间山野插的塑料花则无人收拾，时间一久，变色零落，反而大煞风景；年年累积，又终将形成污染。其实在山野里到处是烂漫的花枝，自然之美美不胜收，何必要自作多情，插那塑料做的假花呢！ 

问题二，危害健康。春节的祭祀是在室内进行的，还要关上门窗。这在从前的平房里没什么问题。可现在家家都是现代化的楼房，室内的点烛、燃香、烧纸都会污染室内空气，影响人的呼吸，危害健康，烧纸越多越受不了。解决的办法是：1、点烛只限于供奉时间，供奉完毕就熄灭；2、香要买细根条的优质香；3、少烧纸，一扎半扎即可，而且要买优质、少烟的纸。

问题三，引发火灾。如今山野草木旺盛，在坟地烧纸、放炮竹有引发山火的危险。事实上每年都有上坟而烧山的事故。解决的办法是在坟地不烧纸，炮竹也不宜太长（倘是天干物燥更要注意）；上亮儿不用蜡烛，改用电池灯。
    问题四，惊扰安宁。太长的炮竹和带彩的冲天炮放起来震天动地，给祭祀者脸上添了无限光彩，却打破了墓地的安宁，是对长眠人的无端惊扰。
    问题五，违背初心。无序攀比终将失去祭祀的初心。祭祀只是一个仪式，是一种对先人的表达，不是做给别人看的，不是家庭富有的展示，数量和花样没有实际意义。
    总而言之，家庭祭祀是一个仪式，是一份思念，是一次心灵的感应。这个仪式要按传统延续，不可废止，也不可创新。

来源：老家有约公众号