【团风地方史】团风大庙

山不在高，有仙则名。在团风古镇，有三山四十八庙。哪三山？太金山、万金山和万寿山。三山里最为有名的是太金山，太金山不高，却因上有善济禅林而历代闻名于鄂豫皖及湘浙赣诸省并蜚声海外。

这善济禅林就是我们俗称的“ 团风大庙”。

团风大庙始建于唐太宗贞观十一年（公元637），由武昌九峰山智公长老在此住持开创道场，弘扬佛法。据《团风镇志》载，团风大庙原为高大的上中下中轴线上三座大殿，中有天井，两边为钟鼓楼、藏经阁。正殿大雄宝殿供有三尊铁佛，两旁十八罗汉。后为观音殿。进寺门是天王殿，两旁塑有四大金刚，中有弥勒佛。整体规模为三殿六堂。

庙中为何供奉三尊铁佛？据说在大唐开国之后的数年中，有三位自称来自广西的头陀，在太金山主持，于鄂豫皖闽浙赣数省广结善缘，他们或与人治病，或与人推算命理，十分效验，并且分文不取。并说，如善男信女想结缘祈福，金钱银两可直接递送武昌九峰山智公大和尚。智公大和尚也在此后几年中时时梦见三位头陀嘱咐他善为积蓄，为团风太金山建庙。至唐太宗贞观十一年，智公大和尚佛尘盘底，精筹细算，乃亲自到团风太金山拜佛奠基，遂修成团风大庙，并亲书善济禅林四字为匾额。有传说在当天破土奠基时，从地下冒出三个铁头陀，于是智公大和尚就请之出土，坐镇于即将修建的正殿中央。团风大庙里这三尊铁佛威灵显赫，有求必应，在一千多年来，闻名于中南数省及东南亚许多国家和地区。

贞观十三年（公元639），天下大旱。史载唐太宗“避正殿减膳”，祈求上天佑护。唐太宗先后梦见团风太金山三位头陀为他施法，在长安、洛阳普降甘霖。果然梦后不久，天降雨水，大旱之年亦取得大丰收。古佛显灵，天助贞观之治。于是唐太宗在贞观十八年（公元644）特别降旨，命鄂国公尉迟敬德斋十万两黄香及金银钱两来太金山大庙还愿，将三座铁佛由描金改为贴金。尉迟敬德还在马坊桥养了许多军马，能日行千里，夜行八百，成为他驰骋疆场的坐骑。以致一千余年来，团风每年正月都举行马会，又叫气会，以求福祈祥，去祸消灾。这是后话，暂不细表。

宋开庆元年（公元1259），宋元交兵，贾似道驻扎团风。因他看到大庙建筑雄伟，遂踞为行辕，将正殿三尊铁佛置于廊下，踞神龛与众官议事。同时在藏经阁、禅房各纳名妓数名，以为个人享乐，并不时到大崎山狩猎，在许程湾对面修太师府，极尽享乐，作恶多端。就在贾似道返回临安时，夜梦三个头陀把他捆绑到一个叫做木棉庵的庙宇内进行斩首示众。贾似道认为这是太金山那三个铁佛作怪，遂派人到团风将三尊铁佛埋于地下，谴之“永不翻身”。宋恭帝德佑元年（1275），元军沿江东下，贾似道被迫出兵，在鲁港（今安徽芜湖南）大败。不久，贾似道被革职放逐，到福建漳州木棉庵，被监送人郑虎臣杀于厕中。

贾似道死后，团风信众即将三尊铁佛从土中请出，善济禅林重新恢复。

元至正二十三年（公元13360），朱元璋与陈友谅在团风会战前，特地到大庙拜谒三尊铁佛。后来朱元璋在此打败了陈友谅。因此在洪武九年、二十四年两次降旨将大庙进行整修，并且特地把由长河进入大庙的史霸桥改为“得胜桥”，善济禅林也因此一度叫做“得胜禅林”。

在明隆庆元年（公元1567），明穆宗孝安裕王继妃被册封为皇后。因她多病无子，虔诚信佛，一夜梦见自云湖广太金山三位头陀为之治病，得以痊愈，并告诉她日后可为皇后。果然应验。于是陈皇后为了谢恩，特派遣一老太监携带蟒袍玉带来太金山还愿。后来老太监逝于太金山，这就是前文所述的太监坟故事。不再赘述。

清咸丰年间，善济禅林毁于战火。

到民国十四年（公元1925），由原黄冈县两位督军重新修建。一位是出生于现武汉市新洲区孔埠米筛湖的肖耀南，曾任两湖巡阅使；一位是出生于现武汉市新洲区汪集冯铺的李开铣，曾任广东巡按、广东都督府参谋长。一个在广东，一个在武昌，这样的两个人，为何会牵扯到一块去？据说李开铣发迹后，在广东不时梦见太金山三头陀向他化缘做大庙。肖耀南在武昌也是时常梦到太金山三头陀，向他化缘重修大庙。就是这样一个相同的梦，将本不想干的两个人连在了一起。民国十一年（公元1922），李开铣充任湖北工赈督办，受肖耀南委派来团风修建堵城到龙口的堵龙堤，了解到团风大庙就建在太金山上。李开铣就将这一信息报告给肖耀南，肖耀南专程来团风考察。传说肖耀南拄着拐杖在太金山上走来走去，在庙基正殿地上，拐杖突然像生了根，肖耀南当即命人在拐杖生根处挖掘，不一会儿，三尊铁佛既展现在人们眼前。肖耀南和李开铣大为惊诧，当即决定由肖耀南出资，李开铣负责即日起依原大庙原样进行修复。后来，李开铣虔心信佛受戒，当了一名居家居士。

团风大庙旁有一座天符庙，供养着传说中的天符老爷。这个故事来源于《团风镇志》：天符庙原是一学校，在明崇祯年间，瘟疫流行，在学堂教书的天符先生夜得一梦，大庙的铁佛告诉他，学校门口水井里的水有毒，不可饮用。第二天，他将梦中所闻告诉周围群众，大家都不相信，认为这是天符先生胡言乱语。天符先生为了拯救群众，遂跃身一起，跳入井中。众人忙捞起。只见天符先生满面乌肿，耳鼻流血，口齿发黑。经检验，乃入井中中毒死亡。至此，人们才相信井水有毒。为了感谢天符先生舍己救人的恩德，四周居民填井修庙，将天符先生形貌铸塑成铜、铁、木三个半身坐像，称之为“天符老爷”，庙即为天符庙。天符庙残碑现藏于团风大庙观音阁。

团风大庙在十九世纪二十年代，一度成为鄂东的赤色官殿。1925年，团风大庙成为县农民协会武装所在地。县农民武装负责人即是大名鼎鼎的“特别党员”——樊芷渊。黄冈县早期的共产党人陈学渭、邓斌、陈防武等经常在大庙集会。同时还在大庙一侧的树德堂成立了黄冈县总工会、消费合作社，得到了当时省农协负责人郭述申及苏联顾问拉佐莫夫的肯定。1927年，蒋介石发动“四·一二”政变后，湖北省党部负责人陈潭秋、陈荫林于7月13日在团风大庙主持召开了紧急会议，将已经暴露身份的共产党员和农会骨干随农民自卫军参加贺龙部队；没有暴露的依然留下来继续坚持地下斗争。这一批共产党员和农协骨干到达南昌后参加了有名的“八·一”南昌起义。

1937年秋，抗日战争前夕，私立启黄中学由武昌迁来团风大庙。启黄中学的师生如段亚杰（文祥）、易鹏、林藻章、包少勤等在中心县委的领导下，开展了轰轰烈烈的抗日活动。

团风大庙几经沉浮，历尽沧桑，记录着团风的兴衰和时代的变迁。